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铜佛像盛行于大乘佛教形成之后，大乘佛教佛典提倡塑造铜佛像以积功德。铜佛像从姿态上分有:立像、坐像、卧像。

佛教寺庙中常见千手千眼观音铜佛像，全称是千手千眼观音自在菩萨，是佛教六观音之一，简称千手观音。有绘有塑，有坐有立，立像更为壮观，风格也各有不同，有的古拙豪放，有的纤柔精巧。承德大佛寺中的千手观音铜佛像，可为此类铜佛像的表。西藏有许多铜雕千手观音，十分精巧，一只只细柔的佛手非常生动。

龙门奉先寺卢舍那大佛像雕塑和许多坐佛像雕塑，基本形态也就是山的形象，它符合“佛yb灭”的宗教论点。佛身旁的迦叶、阿难二弟子，是立柱的姿态，象征严肃庄重，这形式与二弟子对释迦尊敬的内容是相符合的。许多皇陵前布置的成排石人，构成庄严的石柱群。加强了空间感与威严感，是增加对主人崇拜的气氛的形象。至于三角休两旁陪衬有两圆柱，在造型上起着对比和衬托的作用，使形式有变化而又统一。

两菩萨在二弟子旁边，菩萨雕塑的重点常落在一只脚上，形成曲线美的躯体，松弛的造型。无论是渡海观音，水月观音或媚态观音，都是松弛的抒情的姿态，有的还显得异常的美媚，饱满，半裸的人体造型，都是松弛的曲线形式的基调，这形式是亲切的，它被宗教雕塑用作救人苦难的菩萨，达到宗教宣传效果。

天王殿正北是大雄宝殿(俗称“大殿”)，所谓“大雄”是对佛的道德法力的尊称，“大雄宝殿”是全寺院的主体建筑，殿内供奉着铜佛像。大殿正中往往雕塑一、三、五、七尊四种数目的铜佛像，中间的一尊为主要铜佛像，亦称本尊，在这些铜佛像左、右、后还环列群像，铜佛像主尊的两侧有迦叶、阿难二弟子和菩萨、天王等。在整个寺院的中轴线上自南而北所供奉的铜佛像，如同封建社会的等级制度，程序井然。