福建省惠安大石有限公司是一集设计，生产为一体的专墓碑石雕厂。公司创立于世纪90年，位于zm的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾国际zm石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，有研和设计人员，为客户定{zy}质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配产品。
2008年，为满日益增长的国内纪念碑市需求，我司推具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质达到了国际精致准。风格也更加符中国大精深文化。
大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑中成为永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我们致力于年风碑石
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西安市户县祖庵镇重阳宫为我国道教zm宫观，是全真教祖师王重阳修道创立全真教与“仙鋭”归葬之地。年重阳宫重建“祖师仙圭”。（图据载蒙古太宗十三年（全真教祖王重阳登仙羽化，全真掌教大宗师尹志平以‘祖师未葬，祖庭未完’，于正月十五主醮，会诸路师德会葬祖师于白云灵祠，但未见有立碑的记载。重阳宫碑林现共存道教碑石近通，大部分为的道碑，形螭首龟趺，高大精美。（图这些碑石文墨多名之手，其撰书者声名，显赫，在《二十五史》中有传的竟达人之多。其中墓碑《圆明高公碑铭》图螺首方趺，碑文为翰林学士姚燧承旨所撰，长安虚静大师张居安镌。陈显远、吴钢编的《汉中碑石》收录了《建道士墓碑》（道光十年，丨、《任永真墓碑》（同治六年，丨、《柴明玉律师墓碑》（光绪二十八年，三通道士碑。《建道士墓碑》②虽不是墓碑，是纪事碑，但碑文叙述了修建护汉中灵崖寺山外道士墓的况，间接说明了道士也有墓地，并有立碑的事实。录文载：“窃闻泽及枯骨，圣人仁之也，吾人何敢逮此。然见有墓田荒废，断未有不恻然心痛者。住灵崖寺多年，察此姓结冢有五，一杜讳清禄，一戴一秀，一石阳喜，俱墓碑可识。……恐致墓址崩塌，白骨暴露，将奚以处。修其道，周围砲石墙以障庇焉。”《任永真墓碑》立于汉中留现县张良庙西北二里方丈坟的任永贞墓前。高、宽、厚厘。为梁嘉麟撰，周振昌书。碑阳刻，字数多寡不等。正中大字：“太zz全真道教演戒传法老律师阳任之墓”，右侧：“香山华山派义真受律职永真字起美创十方丛林；戊午年冬月初一日戌时建生”。左侧下：“京都白云观继龙玄都律坛接法一十九圆下真”；“己卯年三月十二日吉时登真；监同众执事十方道众敬立”。碑为任永真传，楷书，字。《柴明玉律师墓碑》①在留现县张良庙西北二里cf丈坟柴明玉墓前。碑长方形，高、宽厘、厚厘。傅港撰，陈寿彭书。两面刻，碑阳正中刻措书“太继忠宏戒妙道柴老律师明下玉号了还之墓”。下两侧，均砲有石条，刻有东山阳陈寿彭题写的墓联：“乘鸾去梅仙蔚；化鹤归来丁令威”。碑高厘，刻有柴明玉遗像，下署“光绪戊戌留布衣郭涵绘”。两侧均有赞语：“道骨仙肌，琴心剑胆；丹灶常温，黄庭独览。汉南观察使者恩寿赞”，“心本空灵，身无挂碍；归真九天，得大在。绿州杨准赞”。像下为志文，分下两段。段，下段，字。两侧亦砌有石条，刻墓联：“了诸像法；还我虚无。陈寿田”。存完好，未见著录。
道士墓碑近年来也有现，第三次全国文物普查商 4367256734 (不是联系方式) 洛普查队在陕西山阳县进普查时，现了国内罕见的道士墓群座。据，此为历连鹏山老君庙道士的集中埋葬地。墓群位于庙西侧约处山洞中，从外观看，墓群洞口垒有土砖，留有窗，与崖居建筑没有分别。洞里呈线形分布，排列有序，由内而外分为两层。墓碑形简陋，碑文中可见“光绪”、“同治”等记载，还有“羽化”二字，明应该是道之墓。商洛普查总队队长王昌富说，该道士墓葬群存如此完整，与旁边的老君庙形成一个整体，且延续了几年，这在商洛是首次现，在陕西甚国内也非常罕见。
道士墓碑在形虽无独特的道教特色，但道教追求吉祥如意、ynys和羽化登仙的思想，映在墓碑，就是那并不复杂充满寓意的图。日月星云、山岩石，以喻光明普照、坚固永生；以扇、鱼、仙、蝙蝠和鹿，为善、裕、仙、福、禄的表象；松柏、灵芝、龟、鹤等，分别象征长生、辟邪和祥瑞。道教太极图以最简的结构揭示宇宙万物的变化节奏，相的两极相抱相逆，相生相克，你中有我，我中有你，黑白峙，融为一体，似静欲动，这看似更为简的一线运动，其实蕴含着生生不息的力量。墓碑碑文四周及碑侧的方回纹和八吉纹由太极图演变而来，充满生命意味。
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