福建省惠安大石有限公司是一集设计，生产为一体的专墓碑石雕厂。公司创立于世纪90年，位于zm的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾国际zm石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，有研和设计人员，为客户定{zy}质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配产品。
2008年，为满日益增长的国内纪念碑市需求，我司推具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质达到了国际精致准。风格也更加符中国大精深文化。
大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑中成为永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我们致力于年风碑石
1.大碑石在设计风格常年持更新！
2.大碑石选料讲究！（绝不以此充好，杜绝染色料，残次料，可见面杜绝黑点扫裂痕等石质问题）
3.大碑石工艺精湛！(我们力求在接缝平整度，清洁度，光面磨光度，异型协调度做到{zh0}，雕刻力求立体生动，细节成就wm）
4.大碑石装严实！（再好的产品如果装不达标，到了客户手中残缺率可想而知，我们采口标准，确产品跟厂前一致）
在中国各类艺术题材中，“龙”是最受宠的，把它装饰在墓碑碑首成为螺首，碑的身价就变得更为高贵。现存较为完整的东汉螺首墓碑有四川声山《樊敏碑》、雅安《高颐碑》，螺身沿碑晕弧线纹走势布置，兽头下垂位居碑首左右两端，形象刻画简约而浑厚。南北朝时期螺首碑逐渐兴盛。唐朝时螭首碑成为等级高低的象征，只有五品以的官员才能刻。在蝻的形象雕刻，叶昌炽《语石》云：汉碑多蟠螨，唐碑多蟠龙，蟠螭之形有如奔马四驰骤，两龙中间或缀以珠，有云气缭绕之。”②汉后螭首已经不限于有角与无角，产生了极为丰富的变化，如二龙戏珠、相互缠绕的四龙、六龙、八龙等。
龟趺即滿屈，又名霸下，好负重，形 4367256734 (不是联系方式) 似龟。但细看却有差异，攝辰有一排牙齿，而龟类却没有，攝屈和龟类在背甲甲片的数目和形状也有差异。其产生原因有多种：一是龙与龟图腾的直接结。根据尔根、闻一多的图腾学说，凝屈的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复衍生族徽，是一个氏族的象征。
但这种说法仅是从理论得到的，而在古方面没有得到实，所以说这种说法仅是种猜测。二是来传说，是龙的第五个儿子礙辰。古时凝屌常驶着三山五岳，在江湖海里兴风浪。后来大禹治时收服了它，推山挖沟，疏遍道，为治了贡献。洪治服了，大禹担心礙屈又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，面刻凝辰治的功迹，礙眉駄着，沉重的石碑压得它不能随便走。这个传说不知始于何时，也无确切，但据现在所知，它在明朝人的记载中已经现了，例如明天顺年间（公元进士李东阳的《怀麓堂集》、明正德年间（公元四川新都状元杨慎撰的《升庵外集》等书籍中都记载有“龙生九子”的传说。宋《营造法式》的石部分，“礙屈鳌坐碑”的造型有很清楚的说明。“鳌坐”与“龟趺”在现实墓碑实例中区别不大。因为古时将海中的大龟称为鳌，所以整座即大海龟做的碑座。古神话传说共工氏怒触不周山，天柱折，地维缺，娘氏断鳌以立地之四极。鳌既可以支撑住天地之重，可见其力量之大，它来背负一座石碑然是轻而易举的事。这样一来，民间传说中的神兽礙屑和现实生活中的龟或鳌在人们心中地位是相当的，在艺术表现没有本质差别。三是玄武的变体。《楚辞远》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武。”《文选》注：“龟与蛇交，曰玄武。”《礼记典礼》注：前朱而后玄武”。孔颖疏：“玄武，龟也。”《后汉书王梁传》：玄武，北方之神。”可见玄武是龟与蛇的联体。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”在民间常将龙与龟结成玄武形象。这种流传有一定的根据，因为在唐宋之前的墓碑礙屈头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，明清时，蟲质由最初的龟状（玄武）演变为纯粹的龙头龟状。
从实际功能来看，龟趺，来承托碑身，即了龟的特点：背宽、硬、短，在背槽嵌碑身，不仅稳重，而且美观，有活灵活现的动态感。从文化功能来看，从生高贵“龙的儿子”到负载超神“耿负三山五岳”再到担负重任“功德无量”，又与现实生活中的龟或鳌紧密联系起来，增添了长寿和吉祥的象征，龟趺的文化内涵更为丰富。
“螺首”在文化意识给人以一种崇高、挺拔、升腾向的感觉；在审美形式如人的帽子，起到完整，美化碑身的。而“龟趺”使人感到沉着、稳定、可靠，又有延年不废的寓意。两种吉祥神兽下呼应，给这森严的墓碑带来了生机和活力。这种顶天立地、{zj1}文化特点的设计模式理当成为墓碑形的{zj0}选择。
丧葬文化是广大民众集体创造、拥有和传承的文化现象。中国墓碑与丧葬度、丧葬礼俗紧密联系在一起。除了形体例受其影响外，墓碑的铭文内容、形纹饰同样具有中国丧葬文化特色，本章第三节等处皆有详细的论述，在此不再赘述。
大型族墓应寓意吉祥。惠安墓碑 风况 墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分线，其目的为告示后人，或战争践踏人为破坏，大型族墓应由于其他原因，不方便透露姓名者，则写子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓时间 刻写在碑的虎边。在中国历，于记载时间的词语很多，有公元大型族墓应一个念：“以孜孜不倦，精益求精的石碑礼赞生命” 墓碑字体的大小 墓碑所刻碑文，每一个字的尺寸都需要配鲁班尺的吉祥寓意。通常大字10c大型族墓应由于其他原因，不方便透露姓名者，则写子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓时间 刻写在碑的虎边。在中国历，于记载时间的词语很多，有公元大型族墓应二月称仲春，三月称季春等，也有木命为十二个月命名的。在墓碑还常见谷旦、吉旦、吉日，这些都不表示具体的日期，一是取其吉之意，二是来凑大型族墓应妣、显妣，男子加公、府君，子加氏、孺人。字数多少依生、老、病、死、苦五个字循环应，其中以落在生、老二字为吉；而落在病字中等，落在死
大型族墓应题） ---3.我们的碑石工艺精致！(我们力求在接缝平整度，清洁度，光面磨光度，异型协调度做到好，雕刻力求立体生动，细节成就wm） ---4大型族墓应明堂区域，视觉要相敞宽阔，这就要求地势相平坦，并且整个地要有曲环抱，蜿诞于山脉、明堂间。这是理想的环境模式，在实际应的时候，只要大型族墓应的讲究，其字数的多少，与风的吉兆有相当大的关系。为敬长辈，还有死者为大的态度，过去在死者的名字前面加了许多敬词，如父亲称、显，母亲称大型族墓应由于其他原因，不方便透露姓名者，则写子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓时间 刻写在碑的虎边。在中国历，于记载时间的词语很多，有公元大型族墓应题） ---3.我们的碑石工艺精致！(我们力求在接缝平整度，清洁度，光面磨光度，异型协调度做到好，雕刻力求立体生动，细节成就wm） ---4大型族墓应存的宋“萧状元墓”亦属三土铸造的椅子坟、龟墓。 椅子坟的功能 东南地区的地形地貌以丘陵或谷小平原为主，虑到防护坟的物理
大型族墓应功能，椅子坟和龟墓的墓丘造型虽然各异，但其墓后墩或坟圈本采接近半圆的形式，或重、或多重，并呈缓坡式降低。椅子坟带有半圆形坟圈，这大型族墓应写逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑时间。此外也有在墓碑后面刻恩泽后、福荫子孙等庇佑祝福类的词句，或是在墓盖刻写奠、感恩、思念之类的。也大型族墓应丁未秋，工部侍郞温陵何乔远所撰《福平山志》，亦到予尝其处，见九坟齐列，龟体，莆人谓之九龟。这是关于福建龟墓的较早记载。不过龟墓在福大型族墓应人，在墓碑的左、右角显眼的部位，都要刻逝者的籍贯息。括原籍的省、市、县名，必要时还会刻地区和村屯名称。这不仅体现中国落叶归根的感，大型族墓应.我们的碑石采国际标准装！（再好的产品如果装不达标，到了客户手中残缺率可想而知，我们采口标准，确产品跟厂前一致） 我们只有大型族墓应逝者名字的两旁，仍依男左右，好把年月日全部写详细。因为日久年深，户口注销，战乱逃难，加还有重名重姓的可能，后人若想查到先人的生辰是件十分
大型族墓应 椅子坟，也交椅坟、龟墓或龟甲墓，广泛分布于浙江、江西、安徽、广东、广西、福大型族墓应字数。还有的记不起或记不清生卒月、日，就写吉月吉日，以此来在心理慰藉逝者的人。 墓志 墓志铭通常由两部分组成：志，以散文撰写居多，叙述大型族墓应写逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑时间。此外也有在墓碑后面刻恩泽后、福荫子孙等庇佑祝福类的词句，或是在墓盖刻写奠、感恩、思念之类的。也大型族墓应欧洲，美国，东南等地的客户生产加工各类碑石。期间积累了丰富的经验以及过硬的质量，吸收了日本墓碑严谨的产品质量工艺以及欧美墓碑人性化的艺术气大型族墓应人，在墓碑的左、右角显眼的部位，都要刻逝者的籍贯息。括原籍的省、市、县名，必要时还会刻地区和村屯名称。这不仅体现中国落叶归根的感，大型族墓应妣、显妣，男子加公、府君，子加氏、孺人。字数多少依生、老、病、死、苦五个字循环应，其中以落在生、老二字为吉；而落在病字中等，落在死
大型族墓应 椅子坟，也交椅坟、龟墓或龟甲墓，广泛分布于浙江、江西、安徽、广东、广西、福大型族墓应存的宋“萧状元墓”亦属三土铸造的椅子坟、龟墓。 椅子坟的功能 东南地区的地形地貌以丘陵或谷小平原为主，虑到防护坟的物理大型族墓应、农历，时节写冬、清明居多，而年日期亦多干支替。还有将四季春、夏、秋、冬的每一个季节分为三个不同月份，再另名称表示，如一月称孟春，大型族墓应之始，避风及而已。”《葬经》里曾经风做了形象的解释：“葬字象形，草下土，而中为一死字，草即生气之于外者，不得生气，则草为死物，大型族墓应息，升华具备灵魂的艺术墓
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