转经筒_世隆雕塑_小型手摇转经筒

转经筒的来源

  转经轮以经书里经常提到的“法轮”有关系，法轮可以译作正法之轮。轮是佛教词汇，在藏传佛教中又称“括洛”。 在古印度和象雄地方，“轮”既是一种农具，也是一种兵器，在印度佛教和象雄佛法借用“轮”来比喻正法及佛法无边，具有摧邪显正的作用。

   据本教的经书传说，当转轮圣王出世之时，轮宝自然出现在圣王之前，轮宝引导圣王转向全世界，诸小国王，无不心悦诚fu，故能兵不血刃而统{yt}下，实施轮王的仁政。幸饶弥沃出生在象雄地方时取作比喻，以亲自实证的佛法为轮宝，他以法中{zw}的身份，转动正法之轮，行化天下，利益全世界的一切众生，并且，凡是法轮转动之处，一切的邪恶思想，无不为其摧破，幸饶弥沃传教正法的形式叫做“法轮”。当初幸饶弥沃以通过法轮去度化众生，为了众生彻悟宇宙观，人生观及真理，应用不同的教法和方法都用过，可是有些众生很愚笨，无法彻悟真理，因此幸饶弥沃应用很多方便法门来救度众生。可是有些弟子却是很愚笨，幸饶弥沃就想到应用自然（地水风火等万物）的力量来，培养众生的智慧和力量去救度他们，念佛诵经都不会，幸饶弥沃就观察世间的规律，自然力量的生长，创造了借用地水风火等自然的力量替人念诵佛经的方法，就是制作了水转佛经轮、风转佛经轮，火转佛经轮，地转佛经轮，手转佛经轮等五大佛经轮。从此这些变成象雄人们的传统文化及一种信念，后来传入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人们越来越重视转经轮。

如果，确定印度佛教都是右转，本波教都是左转，也是错误的观点，因为，印度佛教的经里左转和右转两种的，本波教的经典里也有右转和左转两种的，比如，在本波教的密续之中大白伞盖等很多本尊和佛的咒轮是从左至右转，就是顺时针转方向，但本波教的咒轮大部分是从右至左转。如藏文和汉文版百字明咒轮、净土咒轮、阿弥陀佛咒轮、大日如来咒轮、五大金刚咒轮及药师佛咒轮，也是从右至左转的。

   在本波教以外藏传佛教的密续之中也是依所修法的本尊有些是从右至左转，本波教以外藏传佛教的很多咒轮是从右至左转，也即是本波教转法的方向，bao括绿度母咒轮、大白伞盖佛母咒轮、药师佛咒轮及文殊菩萨咒轮等。但本波教以外藏传佛教的咒轮大部分是左向右转的，如中文版百字明咒轮、净土咒轮、龙王咒轮及药师佛咒轮，甚至bao括了藏字之咒轮如：文殊证契仪轨、阿弥陀佛证契仪轨、白度母证契仪轨等。

   印度佛教之中有一部经叫《佛说右绕佛塔功德经》里只讲过右转的功德，但没有讲过如何转才是右转，也没有说过左转是邪法和没有功德。后人解释《佛说右绕佛塔功德经》里的转法，从左至右的方向转法叫做右转。实际上佛号的转法才是真正的右转。

现在，无论在藏地，还是汉地的印度佛教正在变化之中，比如，过去汉地寺院和经书里只有“卍”这个佛号以外，根本看不到“卐”这个号，古宫、古庙、古的文物也同样。但现在汉地的佛像和经文里的佛号大部分改变成希特勒应用的 “卐” 这个号，藏地也不以外，这是不可思议的一个大问题，几千年来印度佛教徒应用“卍”这个佛号，但最近“卍”这个佛号变成“卐”这样，相反了。按本波教的经典来说， “卍”这个佛号表示无生无灭，永恒不变，吉祥如意等的意义，所以千万不能轻易的改变，改变一个佛号，等于改变整个佛的教义，改变佛号的罪不是一般的。“卍”这个转法是右转也好，左转也好，是佛号，是表佛的智慧，也是觉悟者的转法，是顺应日、月、星辰的自然的转法，我们应该按佛号去转，不会有错。实际上，左转右转的说法不能表外道教，也不能表佛教的。

    第二，咒轮的转法也有不同的说法，现在很多人认为从左至右转是班迪与印度佛教的转法，从右至左转是本波教的转法。这种说法我们也要拢清楚两个问题，1、从左至右转指的是什么？比如说，一尊佛像来比喻，从左至右转这个说法，是按这尊佛像的从前方左至右转说起，还是背后左至右转说起，如果，前方说起的话，变成“卐”这种转法，背后说起的话变成“卍”这种转法，但都是从左开始的，所以从左至右转这种转法只能叫做左转，顺时转法就是左转。2、从右至左转指的是什么？比如说，一尊佛像来比喻，从右至左转这个说法，是按这尊佛像的从前方右至左转说起，还是背后右至左转说起，如果，前方说起的话，变成“卍”这种转法，背后说起的话，变成“卐”这种转法，但都是从右开始的，所以从右至左转这种转法只能叫做右转，逆时转法就是右转，就是按本波教的转法。我们还是进一步研究这些问题。我个人认为，我们应该按佛号去转，不会有错的。