转经筒,世隆雕塑,铸铜转经筒定做

转经轮的功德

    整个西藏佛教界共同的说法就是，转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可xc所作身、口、意、罪障，转动十周者，可xc须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至佛海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于普贤王如来。在本波教的经典里，转转经筒的世间分两个时期：短暂的时间和殊胜的节日。

   短暂的时间里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。殊胜的节就是，比如佛陀涅槃日子等关于佛教节日有关系的日子里转经轮不间断地转的话，功德加倍及千万倍，使三界众生获得解脱及成就。

现在，无论在藏地，还是汉地的印度佛教正在变化之中，比如，过去汉地寺院和经书里只有“卍”这个佛号以外，根本看不到“卐”这个号，古宫、古庙、古的文物也同样。但现在汉地的佛像和经文里的佛号大部分改变成希特勒应用的 “卐” 这个号，藏地也不以外，这是不可思议的一个大问题，几千年来印度佛教徒应用“卍”这个佛号，但最近“卍”这个佛号变成“卐”这样，相反了。按本波教的经典来说， “卍”这个佛号表示无生无灭，永恒不变，吉祥如意等的意义，所以千万不能轻易的改变，改变一个佛号，等于改变整个佛的教义，改变佛号的罪不是一般的。“卍”这个转法是右转也好，左转也好，是佛号，是表佛的智慧，也是觉悟者的转法，是顺应日、月、星辰的自然的转法，我们应该按佛号去转，不会有错。实际上，左转右转的说法不能表外道教，也不能表佛教的。

    第二，咒轮的转法也有不同的说法，现在很多人认为从左至右转是班迪与印度佛教的转法，从右至左转是本波教的转法。这种说法我们也要拢清楚两个问题，1、从左至右转指的是什么？比如说，一尊佛像来比喻，从左至右转这个说法，是按这尊佛像的从前方左至右转说起，还是背后左至右转说起，如果，前方说起的话，变成“卐”这种转法，背后说起的话变成“卍”这种转法，但都是从左开始的，所以从左至右转这种转法只能叫做左转，顺时转法就是左转。2、从右至左转指的是什么？比如说，一尊佛像来比喻，从右至左转这个说法，是按这尊佛像的从前方右至左转说起，还是背后右至左转说起，如果，前方说起的话，变成“卍”这种转法，背后说起的话，变成“卐”这种转法，但都是从右开始的，所以从右至左转这种转法只能叫做右转，逆时转法就是右转，就是按本波教的转法。我们还是进一步研究这些问题。我个人认为，我们应该按佛号去转，不会有错的。

转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。

一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，手中摇动转经筒，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。唐县世隆雕塑制造有限公司。

因此人们除口诵外，还制作“转经筒”，把佛经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的佛经。有的还用风力、水力、灯火热能，地力等四大行制作了水转经筒、风转经轮，灯转经轮，地转经轮，自然力替人念诵佛经。这种说法是本教特有说法，本教认为“万物有灵”，就是万物有自然的神灵，神灵就是自然特有的力量，本教就是承认万物就是有自然的力量，就是《水知道答案》里写的一样，本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一/无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案。实际上，这些说法早就本教的书里讲得很清楚：“万物有灵”，通过万物能知道自然的力量和生命的答案。通过地水风火等四大行转经筒的力量及自然力替人念诵佛经，这种说法只有藏地，是西藏本土佛法本教的说法。后来很多宗派吸收这种说法，因此，藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。藏民家家户户都有转经轮，藏民手中摇动着的转经筒，也叫'手转轮'。 转经筒有大有小，小的拿在手中即可。