相信说到古琴培训我们都不陌生，是现在很多人的选择，古琴，清、和、淡、雅集于一体，接下来就让和正古琴带我们详细了解一下吧！
古琴有三种音，散音、泛音、按音。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。
古琴技法甚多，古时有超过一千种，今常用指法仅几十种，例如右手的抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、托（即“右手八法”）、拨、轮、剌、撮、锁、如一、滚、拂、双弹等，左手的上、下、进复、退复、吟、猱、罨、跪指、掏起、带起、爪起、撞、牵、全扶、半扶、龊、间勾、转指、索铃等。
古琴有着悠久的历史，即使到了科技发达的现，古琴文化也北流传下来。古琴作为中国最早的弹拨乐器，是汉族文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产表作。和正琴馆今天来说说琴的制作精神。
在明清刊行的古琴专书里,其旨章、题辞或序,多将琴的发明和制作归功於神农、伏羲、舜等上古时期的先贤。琴的发明年是否真的早至这些传说人物，当然不需要尽信，但是从这些追记的传说中，却可看出琴乃是儒家所推许的圣贤的发明。既然是由圣贤所制，琴当然应该作为发扬先贤道德精神的工具。
琴的制作精神是符合儒家思想的，可见其制作的出发点本身已表着一种高度文化。当然，儒家之名其实是战国才出现的，琴之由上述先贤所发明乃是後来琴书追记的传说。琴制确实可是西汉以後的事情，不过，由此可见传统读书人对琴寄予的“载道”与“言志”的厚望。 “琴者，禁也，禁止於邪，以正人心。”（汉·《白虎通》），可见琴本身的命名及其导引的目的亦不外乎儒家所重视的仁德与中正和平的思想。
古琴培训发现对于初学古琴的时候，由于曲子较短，孩子练琴很容易弹熟，便以为自己没有什么可练了。其实，往往忽视了最重要的部分！今天就让和正古琴带您详细了解吧！
1、手型
比如有没有高抬指;手指有没有站住;大指、四指、五指的指尖是否到位
2、节奏
有没有休止、切分、弱起、三连音等弹奏的错误等
3、音准
一般集中在升降号有没有看错的问题。当然，不同情况还会有不同的侧重点。
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