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今年年初,李明辉正好在我这儿开会,他说澎湃的记者对他进行了一个专访,可能会引来一些麻烦,果然不久这个话题就被有些人炒起来了。在我看来,这只是一个小插曲,可能激起了一些浪花,引起了一些争论,引来了一些反思,反思里面有非议也有称赞,更多的是不予置评的态度。而不介入、不插嘴,并不代表大家没有自己的看法,只是不愿说或不便说罢了,这个情况比较复杂。就这个事情而言,在整个新儒家的研究当中,在两岸三地的儒学研究互动或者新时代儒学的推进中,只是一个小事件。绍兴eja压力变送器回收 收购压力变送器
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大概十年前,2005年秋,在武汉大学开第七届当代新儒学国际学术会议时,方克立先生提出“大陆新儒家”这个概念,当时他本人没来参加,提供了一个相当于贺信加发言稿的东西,里面说到要重视对“大陆新儒家”的研究。而此前一年,2004年,是所谓“文化保守主义年”,标志之一就是蒋庆在他的阳明精舍请了几个人,做了一个文化宣言活动,被认为是“大陆新儒家”出现的一种标志,大概就是这么回事。当时出席会议的很多学者对这个话题可能都不以为然,大家也没有把它当回事,只觉得是一个新奇的说法。就是因为大陆研究儒学的这些学者,对蒋庆的一些做法,大家都知道有这个事情,但是经方克立先生这么一概括,好像是给了一个学派或者思潮已经成型的感觉。我觉得大家当时不是很认可这个说法,也没有特别去理会,或许也没有多少人把它当回事。但是这封信等于抛出来了一顶“帽子”,后来有人就借着这个话头把文章一直做下来了。
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二是中华文化复兴的领路人。这是从他所从事的专业来看的。汤先生是研究中国哲学的,儒释道,传统国学,包括后来主持《儒藏》编纂,他的学术主业就是传统文化。而在这个过程中他所扮演的角色以及所做出的贡献,又跟整个中国文化复兴的大潮相关联。