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朋友你好，在茫茫人海中被你看到，相信你应该有以下的困惑：

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龙岩会来喜工控设备回收公司是一家专注工控行业相关产品回收和销售的贸易公司。我们秉承环保回收，科学利用的理念，将企业闲置不用的压力变送器、电磁流量计通过合情合理的价格回收，转接给迫切需要这些设备的企业手上。

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刚才讲到的新儒家的问题，在1949年以后、改革开放之前，大陆已经没有这个接续了，也没有这种说法，过去走这个路的学者，他们的工作大部分都改弦易辙，大部分都不是按照这个路径来做了，只是把它做成文献的研究，个别的有一些创作，但在那个时代也没有什么影响。港台地区因为特殊的环境，可能跟三、四十年代的新儒学传统有一定的延续，甚至接着往前发展了。到80年代，大陆改革开放，才有儒学的重光，当时中国文化书院的工作基本上是一个复苏的状态。后来随着海峡两岸学术交流的深化，互动的加强，实际上新儒学的问题已不只是1949年之后港台所独有的东西了，大陆的儒学也在复兴。而在这个过程中，大陆接受了很多港台儒学工作的成果。尤其是像唐君毅、牟宗三这些人物，对大陆的儒学研究发生了很大的影响。这种互动和交流，其实是一个一体化的状态，对改革开放之后、尤其是中国经济崛起后的新的文化格局产生了影响。在这个新的格局之中，当然有过去港台所积累的一些资源。扬州压力变送器回收 收购压力变送器

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但有没有所谓“港台新儒家”与“大陆新儒家”之别，我觉得在早期可能有这个概念，因为当时是有个“港台新儒家”。就像那时所谈的“港台文学”，因为它是个封闭状态，三十年隔绝，老死不相往来，大陆wq不了解，对这个陌生的东西，给它冠一个港台之名，所以当时就有个“港台文学”。我们也把海外的新儒家叫“港台新儒家”，这些概念是有特定时代的含义在里面的，有它的合理性。但随着改革开放之后的互动与交融，现在再去强调这个“港台新儒家”，然后对应着又制造出来一个“大陆新儒家”的概念，我觉得这个意义和当初就不一样了，有点怪怪的用意在里面。这明显是在强化这两个概念的对立性，有点有意为之的意思，造成了一种强烈的对峙感。这显然跟80年代初，学术领域对港台地区的那种自然概括是两样东西，不是以前那个概念的简单延续了。