世上或有人认为神仙是可以学成的，长生不老也可以通过努力去做到。也有人认为上寿不过一百二十岁，过去的人和今天的人相同，超过这个寿限的说法，就是妖妄之论了。这两种说法都不符合实情。请让我试探着粗略的谈一谈：
虽然没有人亲眼目睹过神仙，但书籍文献所记载，以及前史的传记中,又有较详细的介绍，神仙是一定存在的！这种人好像承受了特殊的气，受之于自然，并非积学就能达到的。至于导养得法，以享尽天年，上达千余岁，下至数百年，也是可以有这种事情的。然而世人都不精通导养之法，所以无人能获得这么高的寿命。为什么这样说呢？就好比服用yw以求发汗，或许有的人不能如愿发汗；可是愧疚情绪集结心头，也会大汗淋漓。再好比整日未进餐，就饥肠辘辘想吃饭；而曾参满怀悲哀，却七天没吃饭都不觉得饥饿。平常人半夜枯坐就会精神低迷想睡觉；而满怀忧愁的人通宵达旦都不能入眠。用结实的梳子理顺鬓发，喝醇酒使颜面发红，也能得到这种效果；而壮士发怒，就会明显的改变颜色，怒发直立甚至可以冲掉帽子。从这些例子来看，精神对于形体，就像一个国家要有君主一样。精神狂躁于中，形体就会损伤于外，如同君王昏庸于上，国家动乱于下是一样的道理。
就算在商汤那样的盛世种庄稼也有大旱的时节，多得到一次灌溉的禾苗,虽然最终免不了枯死的结局，但必定会枯死得晚一点。那么一次灌溉的好处,当然也是不能轻忽的。然而世人常说偶尔一次发怒侵害不了自己的心性，一次哀伤伤害不了自己的身体，所以就轻率地放纵自己的情绪，这就象不懂得一次灌溉的好处，却希望在旱苗上长出好庄稼一样。因此君子明白自己的形体靠精神而挺立，精神靠形体而长存，深刻领悟到生机容易丧失，也懂得一次过失也会伤害生命的道理。所以他们陶冶性情以保养元神,安定心志以健全躯体，不会让爱憎忧喜等qy停留在自己的情志意念上，心性澹泊而不冲动，而保持心平气和的状态。再加上用呼吸吐纳和服食来调养身体，使形体与精神相结合，表里之间都得到协调一致。
用田种法种田的人，一亩地有十斛的收成，就可以叫做良田，这是天下人所公认的。殊不知用区种法一亩地能有百余斛的收成。土地、种子都是一样的，只是耕种方法不同，就会有如此悬殊的收获。如果认为经商者没有十倍的利润，种田者没有百斛的希望，这是墨守常规不知变通的认识。吃黑豆多能使人重滞，吃白榆多能令人贪睡，合欢可以解除忿怒，萱草可以使人忘记忧愁，这是愚人智者都知道的常识。辛辣的食物能薰伤眼睛，有毒的河豚鱼没有人养，也是
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