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九转玄功规矩太极拳架,是中华族自有类以来,经愚昧原始落后,而走向文明的象征。是由类相互争斗,战争从而对生命的尊重展出来的个修身科学运动,和类社文化文明的个修身科学,他的展是由古传的道家士精英而明出来的族文化科学,他的科学分为二。种文的,叫文化科学,种武的叫武术文化科学,总的来说。文化治,必以武的为基础,武的治,必以文的为统带。以自古以来,文武之道,就是中华族至古至今的治平天下的内涵至理,也即是道家之至理。站在这里先说以说谓的道家。;道家者,即大家也。中华族这个道家,即是大家,自古即有;‘得道者多助,失道者寡助之说’可见多助者大家也,寡助者,少数也。以自古至今,也不乏被某些利用。走向歧途,而谓的大家。在古时是指些明理达之,或些士,明家,懂得道理高深亦通达的那些士修行之。而后世些利用这些,从事封建迷信,祸害大众,而适得其了。可见道家这个辞,是居有双重意味的,以说;任何事物都有双重,何至道家这个辞。但是中华族的这个道家,有个科学的检验标准,那就是规矩之道,
九转玄功规矩太极拳架,是中华族自有类以来,经愚昧原始落后,而走向文明的象征。是由类相互争斗,战争从而对生命的尊重展出来的个修身科学运动,和类社文化文明的个修身科学,他的展是由古传的道家士精英而明出来的族文化科学,他的科学分为二。种文的,叫文化科学,种武的叫武术文化科学,总的来说。文化治,必以武的为基础,武的治,必以文的为统带。以自古以来,文武之道,就是中华族至古至今的治平天下的内涵至理,也即是道家之至理。站在这里先说以说谓的道家。;道家者,即大家也。中华族这个道家,即是大家,自古即有;‘得道者多助,失道者寡助之说’可见多助者大家也,寡助者,少数也。以自古至今,也不乏被某些利用。走向歧途,而谓的大家。在古时是指些明理达之,或些士,明家,懂得道理高深亦通达的那些士修行之。而后世些利用这些,从事封建迷信,祸害大众,而适得其了。可见道家这个辞,是居有双重意味的,以说;任何事物都有双重,何至道家这个辞。但是中华族的这个道家,有个科学的检验标准,那就是规矩之道,这种标准却是任何无法改变的。这种标准就是为

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